「李光斗商が三国を解く」ことは必ず自ら非指導者に身をかがめなければならない

魏昭王は自分で仲裁に行きたい（官府のことに関与する）と宰相の孟嘗君を呼び、昭王は孟嘗君に「自分で裁決のことを処理したい」と言った。孟嘗君は「では、王はまず法律を学ばなければならない」と言った。そこで、魏王は法律の勉強を始めたが、勉強して間もなく、ジェーンを十数人読んで、居眠りしたくなった。「私は法律を学ぶことができません」と魏昭王は言った。韓非子氏は、国君として自分で権力を操らないのに、臣下がすべきことに参加しようとして、寝てしまうのも普通だと考えている。

　　リーダー人者は権力の中枢を掌握すべきであるが、中枢とは賞罰の権限であり、掌握した後、黙然と威勢で人を屈服させることが指導者のあるべき態度である。言い換えれば、『韓非子』は身をもって手本を示し、何事も必ず自分でやるという指導方式を否定している。それは自分の心身が疲れているにもかかわらず、何の効果もないからだ。諸葛亮がどのようにして死んだのかというと、何事もすべて手に入れたということで、結果は確かに彼が言ったように「献身して、死んでから」だった。

企業家が何事も自分でやると、部下には主動性と創造性がないに違いない。「管理が少ないのは、管理がうまいことだ」劉備はやったと言って、諸葛亮に権限を与えた。諸葛亮から見れば、劉備は代表取締役三顧の礼はCEOの座を彼に与え、高学歴、海帰の背景がなく、実技の経験がない新卒者に武術の場を与えたので、劉董に「由は感謝し、先帝が追い払うことを許可した」。その真剣さは誰にもかなわない。

この権利と事務を一身に集めたCEOはそんなにうまいものではない。諸葛亮はまた慎重な人で、簡単に人を使わず、権力を一手に握って、小さな文章も自分で校正を見なければならない。最後に何の良い結果も得られなかった、「蜀に大将はいない、廖は先鋒になる」、それだけで残念だった。

である以上管理者は、手にした権利を十分に運用し、有能な人を私のために使い、それぞれの能力を尽くしなければならない。あなたはすべてのことをして、他の人は何をしますか。無駄な企業には、滞在したい人材がどれだけいるだろうか。人を使うには慎重になりすぎてはいけない。手を放してみて、合理的に調整して、互いに長所を取って短所を補って、自分のために使うことができる。